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　　“那个傻大个和他哥哥，来历我都清楚，是安乐公主安插过来的，本来此次离京，没他俩什么事情。至于你此行的目的，具体一点的，我不清楚；往大了说的目的，我却知道——无非想抓住点把柄，送到安乐公主那里。”

　　见张大好低头不语，年轻人又道：“我不勉强你，也不会把你治罪。我说过，你是个聪明人，但我希望你成为一个智慧的人。所谓智慧，就是不仅要看到利益，还要看到长远；不仅要看当前的势力，还要看以后的发展。安乐公主之流，当下固然得势，但人心已失、民心尽丧，未来前景，可想而知。当今圣上共有四子，大儿子死于武周时代，三儿子、前太子李重俊政变被杀，二儿子得罪韦皇后被贬外地，四儿子尚年幼。这四子已经死了一双，活着的两个又都非皇后所生，关系疏远。正因如此，安乐公主才野心膨胀，企图继承皇权，重走女皇之路。但我大唐臣民，对此倒行逆施，早已天怒人怨。”

　　张大好虽为县令，对宫廷里的事情，了解却不是很多。听年轻人这么一讲，内心许多疑问豁然开朗。

　　“至于相王，乃是皇上的亲弟，根深叶茂，众望所归。自武周以来，圣神女皇的四子，就延续了‘兄终弟即’的传统。长子追封孝敬皇帝（为死后追封——高了高注），孝敬皇帝死后，老二成为太子，即章怀太子；章怀太子亡故后，当今圣上，也就是圣神女皇的第三子登基，在武周时代末期重新被立为武周太子，并最终再次继承皇位（唐中宗先后两次登基称帝）。由此可见，在圣神女皇的四个儿子中间，已经形成了一种规律性的东西，叫‘兄终弟即’。”

　　张大好历史课学得不好，而且即便有历史课，教材对本朝历史也是讳莫如深。这些宫廷内幕，张大好还是第一次听说。

　　年轻人看了张大好一眼，道：“我的意思你大概也明白了。那两个羽林军的作为，你也看到了。贪财无度，目光短浅，难成大事。安乐公主用这样的人，她的水平如何，可见一斑。”说到此处，他把手中的折扇往肩膀上一搭，这意味着他要说名言了：

　　“对高层来说，政治就是斗争；对底层官员而言，政治就是站队。”

　　“站队？这好像是今天第二次听到站队了。”张大好默默地想，但他无论如何，又不得不被这位年轻人的谈吐和风度折服。

　　那么，我一个七品的芝麻，该站在哪边呢？一个微不足道的芝麻，又能对政局产生什么样的影响呢？一个小小的芝麻，难道也会成为政治派系争夺的对象吗？张大好默默地想。

　　【李隆基批注：芝麻虽小，沾在牙上，也很难看；要么除掉，要么吃掉。朕是不是很有哲理？】