西式“民主”不能解决中国问题：中国没有榜样

无论如何，美国都是人类历史上非常重要的国家，虽然这个国家自身的历史与人类的历史相比，短暂得近乎可怜。美国被很多理论家看成是人类文明精华的结晶，这种观点能够成立的前提是，西方文明足以代表和囊括全人类的文明，在这个前提下，把美国看成是西方文明迄今为止的最高体现，应该是比较恰当的。

• 引言
• 中美的“第一次握手”（1）
• 中美的“第一次握手”（2）
• 中美的“第一次握手”（3）
• 中美的“第一次握手”（4）
• 制度之美，制度之殇（1）
• 制度之美，制度之殇（2）
• 制度之美，制度之殇（3）
• 制度之美，制度之殇（4）
• 美国从来就没有把“普世价值”作为交友的标准…
• 美国从来就没有把“普世价值”作为交友的标（…
• 美国从来就没有把“普世价值”作为交友的标（…
• 美国从来就没有把“普世价值”作为交友的标（…
• “美国人民”不包括印第安人（1）
• “美国人民”不包括印第安人（2）
• “美国人民”不包括印第安人（3）
• “美国人民”不包括印第安人（4）
• “你们都熟读圣经，为什么不照圣经说的去做？…
• “你们都熟读圣经，为什么不照圣经说的去做？…
• 一场激情澎湃的演讲：“我有一个梦想！”（1）
• 一场激情澎湃的演讲："我有一个梦…
• 一场激情澎湃的演讲："我有一个梦…

民众渴望将个人利益与国家利益相一致的热情，在国家主权神圣不可侵犯的前提下，也走向了极端。这一极端就是把本国的民众与他国的民众区别对待，这一区别并非只是辨认和归属感的区别，而是利益分享的区别。由于自然民族的混居状态，清晰的国家主权往往不能与复杂的民族现象相一致，因此，当基于民主而建立的国家全力塑造一个国家民族或主权民族的时候，它往往会对历史遗留的自然民族造成伤害。反过头来，历史遗留的自然民族也会因为自己的主权要求而对国家主权发出挑战。

• 引言
• 说不尽的宗教（1）
• 说不尽的宗教（2）
• 说不尽的宗教（3）
• 西方用“国旗”裹尸，中国用“马革”裹尸（1）
• 西方用“国旗”裹尸，中国用“马革”裹尸（2）
• 西方用“国旗”裹尸，中国用“马革”裹尸（3）
• 各吃各的饭，各爱各的国？（1）
• 各吃各的饭，各爱各的国？（2）
• 各吃各的饭，各爱各的国？（3）
• 美国媒体，比我们更“爱国”（1）
• 美国媒体，比我们更“爱国”（2）
• 美国媒体，比我们更“爱国”（3）
• 美国媒体，比我们更“爱国”（4）
• 美国媒体，比我们更“爱国”（5）
• 美国媒体，比我们更“爱国”（6）

就算在西方文明主导世界的500年间，"普世价值"也没有能够普世。美国版"普世价值"只是向"三位一体"皈依的现世发明，恰如被强力主权保护的知识产权，超越了主权，企图普世性地收费。在主权国家牢不可破的现实世界，谁在推行弱化主权的"普世价值"？谁在推行的同时，始终都在强化自己的主权？谁在选择性地拼装"普世价值"的内涵？美国版"普世价值"想要囊括并覆盖所有的时间和空间，只有上帝，才有这样不可能实现的雄心。

• 引言
• 在“普世”这个问题上，中国人要有自信（1）
• 在“普世”这个问题上，中国人要有自信（2）
• 谁能用“普世价值”解释“安乐死”和“堕胎”？
• “普世价值”不过是一个“行业标准”（1）
• “普世价值”不过是一个“行业标准”（2）
• 民主是“术”，道德是“道”，道能治本（1）
• 民主是“术”，道德是“道”，道能治本（2）
• 民主是“术”，道德是“道”，道能治本（3）
• 民主，这个东西到底好不好？（1）
• 民主，这个东西到底好不好？（2）
• 民主，这个东西到底好不好？（3）
• 奉劝“拜民主教”：民主应扒着道德的肩膀走路…
• 奉劝“拜民主教”：民主应扒着道德的肩膀走路…
• 奉劝“拜民主教”：民主应扒着道德的肩膀走路…
• 关于自由的迷思（1）
• 关于自由的迷思（2）
• 关于自由的迷思（3）
• 关于自由的迷思（4）
• 回顾一下中国古代社会的“德先生”（1）
• 回顾一下中国古代社会的“德先生”（2）
• 回顾一下中国古代社会的“德先生”（3）