文艺变态心理学研究：艺术与癫狂

对精神病人来说，真正的现实被抹杀了，而代之以内在的现实，所以精神病患者实际生活在想象或幻想的世界中，他们在自编自导自演地做戏，他们时哭时笑，时而手舞足蹈，时而装神弄鬼，时而自言自语。这些征象都表明他们完全失去了与客观世界的真实联系而过着一种梦幻的生活。其实做梦也正是一种变态，不过这是常态的变态。

• 前言（1）
• 前言（2）
• 前言（3）
• 1 从“对牛弹琴”说起（1）
• 1 从“对牛弹琴”说起（2）
• 2 抒情是审美的，也是道德的（1）
• 2 抒情是审美的，也是道德的（2）
• 2 抒情是审美的，也是道德的（3）
• 3 抒情是自发的、自由的（1）
• 3 抒情是自发的、自由的（2）
• 4 人我不分即推己及人（1）
• 4 人我不分即推己及人（2）
• 4 人我不分即推己及人（3）
• 5 物我一体即推己及物（1）
• 5 物我一体即推己及物（2）
• 5 物我一体即推己及物（3）
• 5 物我一体即推己及物（4）
• 5 物我一体即推己及物（5）
• 6 非对象性思维谈（1）
• 6 非对象性思维谈（2）
• 6 非对象性思维谈（3）
• 7 “与天地精神相往来而不傲倪于万物”
• 8 “宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”（1）
• 8 “宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”（2）
• 8 “宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”（3）
• 9 真善美都源于爱并趋于爱（1）
• 9 真善美都源于爱并趋于爱（2）
• 10 “由仁义行，非行仁义”（1）
• 10 “由仁义行，非行仁义”（2）
• 10 “由仁义行，非行仁义”（3）
• 10 “由仁义行，非行仁义”（4）
• 11 “知的同情”与“高峰体验”（1）
• 11 “知的同情”与“高峰体验”（2）

我们如果将艺术创作心理与原人和儿童心理作一番比较，那么艺术创作心理的变态和非自觉性的特点就更彰明较著了。

• 1 “人由于不理解事物，就变为一切事物”
• 2 儿童生活在错觉、幻觉的宇宙中（1）
• 2 儿童生活在错觉、幻觉的宇宙中（2）
• 3 儿童的字典里没有“不可能”一词
• 4 “我就是那只死去了的鸭子”
• 5 对儿童“不能以理智的律令相绳”
• 6 儿童独具慧眼（1）
• 6 儿童独具慧眼（2）
• 7 童心是“绝假纯真”之心（1）
• 7 童心是“绝假纯真”之心（2）
• 7 童心是“绝假纯真”之心（3）
• 8 因正常而反常，因反常而正常（1）
• 8 因正常而反常，因反常而正常（2）
• 8 因正常而反常，因反常而正常（3）

众所周知，艺术创作需要想象力，艺术家是想象力特别丰富的人。高尔基有句名言：“艺术家是靠想象而存在的。”康德说：“属于天才本身的领域是想象力。因为它是创造性的，并且比别的能力更少受到规则的强制，却正因此而更有独创力。”他给想象力下的定义是：“想象力是一种即使对象不在场，也能具有的直观能力。”因而使具有这种能力的人，“能够相信在自身之外看到和感到了仅仅在他头脑中的东西”。

• 引言（1）
• 引言（2）
• 1 “极幻极真，愈幻愈真”（1）
• 1 “极幻极真，愈幻愈真”（2）
• 1 “极幻极真，愈幻愈真”（3）
• 1 “极幻极真，愈幻愈真”（4）
• 2 虚静致幻（1）
• 2 虚静致幻（2）
• 3 虚静即脱俗（1）
• 3 虚静即脱俗（2）
• 4 天才是纯粹客观性（1）
• 4 天才是纯粹客观性（2）
• 4 天才是纯粹客观性（3）
• 5 炽情致幻（1）
• 5 炽情致幻（2）
• 5 炽情致幻（3）
• 6 幻觉与内驱力或期望、定势及心理场（1）
• 6 幻觉与内驱力或期望、定势及心理场（2）

有指向的思维是自觉的，它追求一个目的，而这个目的在思维者的心里；它是理智的，即它适应于现实并试图影响现实，而且它能用语言沟通。横向思维是潜意识的，非自觉的，它所追求的目的和试求解答的问题并不在意识之内；它不适应于现实，而为自己创造一个想象的幻梦世界，它不寻求真理而只求满足欲望，而且它严格保持私人的特性，而不能借助语言互相沟通。

• 1 “立身须先谨慎，文章且须放荡”
• 2 “后主为人君短处，亦即为词人所长处”
• 3 “四时可爱惟春日，一事能狂便少年”（1）
• 3 “四时可爱惟春日，一事能狂便少年”（2）
• 4 不狂而狂，狂而不狂

变态是潜意识活动，现在需要从创作心理角度谈谈潜意识的作用了。

• 1 “知性在模糊不清的情况下起作用最大”（…
• 1 “知性在模糊不清的情况下起作用最大”（…
• 2 潜意识功能种种（1）
• 2 潜意识功能种种（2）
• 3 潜意识是心灵中最本质的东西
• 4 “我爱对于将来的无知”
• 5 如何进入潜意识
• 6 “酒自引人著胜地”（1）
• 6 “酒自引人著胜地”（2）
• 6 “酒自引人著胜地”（3）
• 6 “酒自引人著胜地”（4）
• 6 “酒自引人著胜地”（5）
• 6 “酒自引人著胜地”（6）
• 6 “酒自引人著胜地”（7）
• 6 “酒自引人著胜地”（8）

这一部分，我们要谈一谈潜意识与理性的关系问题，从而对变态心理作进一步说明。

上面已经谈了，潜意识只有在意识活动被抑制的状态下才能显现其存在并发挥其效能。现在，我们还要进一步指出，在有些情况下，愈是没有意识的干涉和控制，就愈能发挥潜意识的效能。

• 1 不用理性反而更好
• 2 “有心栽花花不发，无意插柳柳成荫”（1）
• 2 “有心栽花花不发，无意插柳柳成荫”（2）
• 2 “有心栽花花不发，无意插柳柳成荫”（3）
• 2 “有心栽花花不发，无意插柳柳成荫”（4）
• 2 “有心栽花花不发，无意插柳柳成荫”（5）
• 2 “有心栽花花不发，无意插柳柳成荫”（6）
• 3 艺贵自然（1）
• 3 艺贵自然（2）
• 3 艺贵自然（3）
• 3 艺贵自然（4）
• 4 自然与自由
• 5 自由与目的（1）
• 5 自由与目的（2）
• 6 鲁迅论创作目的（1）
• 6 鲁迅论创作目的（2）
• 6 鲁迅论创作目的（3）
• 6 鲁迅论创作目的（4）
• 6 鲁迅论创作目的（5）
• 6 鲁迅论创作目的（6）

肯定潜意识的作用，并不等于否定意识、否定理性，如像有些评论家所说的那样。时至今日，潜意识所以常常遭到非难、非议，就是因为它被认为是违反理性原则的。有人甚至说：“有人说创作仅仅是潜意识活动，那么愈是白痴，愈是没理性的疯子之类愈有资格创作出最好的作品。”这纯粹是误解。

• 1 非理性是更高的理性
• 2 疯人有理性吗？（1）
• 2 疯人有理性吗？（2）
• 3 本能和自然中的理性（1）
• 3 本能和自然中的理性（2）
• 4 情中之理（1）
• 4 情中之理（2）
• 4 情中之理（3）
• 4 情中之理（4）
• 5 “无私心即是当理”
• 6 仁与智
• 7“创作总根于爱”（1）
• 7“创作总根于爱”（2）
• 8 人类行为的根源是情
• 9 理不是先导而是事后的反省

我们否定的只是那种违背情的所谓理，所谓自觉意识，这样的理和自觉意识确实是和潜意识的情感不相容的，但也不等于说，潜意识是一个针插不进、水泼不进的，自我封闭的，与世隔绝的独立王国，因而与意识互不相涉。

• 1 你中有我，我中有你——从无意到有意，从…
• 2 人的心理生活是多种水平、多层次的统一过程
• 3 意识与潜意识的界线是模糊的
• 4 “心灵之运行，非直线而为圆形”（1）
• 4 “心灵之运行，非直线而为圆形”（2）
• 5 有我在而无我执
• 余论（1）
• 余论（2）
• 余论（3）