
本书讲的就是从武则天铁血统治结束到唐玄宗开元盛世到来这八九年的历史。毫无疑问,这是绵长的近三百年的唐朝历史上的一段波谷,但也是盛世华章到来之前的一段充满阴谋、鲜血与希望的前奏。这是中国历史上极其不同寻常的一段历史,这是一段上层统治飘摇动荡的时代,这是一个数名女子在政坛上先后闪亮登场的红妆时代。
在这八年多的时间里,一共爆发了五次宫廷政变,两个皇帝(武则天、唐少帝)被迫退位,一个皇帝(唐中宗)死得不明不白,还有一个皇帝(唐睿宗)被逼无奈当了太上皇,可谓有唐历史上宫廷最动荡的一段时光。
武则天的成功颠覆了只有男人才能当皇帝的传统观念,也刺激了一批宫廷女性的政治野心。那些曾经在她身边生活过,亲眼目睹了她惊人成功的女性都把她当成了自己的楷模,都如飞蛾扑火一般,前仆后继地追逐着最高权力。在这些宫廷女性中,有四个人最为著名。她们是武则天的儿媳韦皇后,武则天的孙女安乐公主,武则天赏识提拔的才女上官婉儿,还有,武则天的女儿太平公主。遍观中国历史,从来没有哪个时期有如此多的女性同时投身激烈的政治角逐,所以,这是一个前无古人后无来者的红妆时代。
本书讲的就是从武则天铁血统治结束到唐玄宗开元盛世到来这八九年的历史。毫无疑问,这是绵长的近三百年的唐朝历史上的一段波谷,但也是盛世华章到来之前的一段充满阴谋、鲜血与希望的前奏。这是中国历史上极其不同寻常的一段历史,这是一段上层统治飘摇动荡的时代,这是一个数名女子在政坛上先后闪亮登场的红妆时代。
在这八年多的时间里,一共爆发了五次宫廷政变,两个皇帝(武则天、唐少帝)被迫退位,一个皇帝(唐中宗)死得不明不白,还有一个皇帝(唐睿宗)被逼无奈当了太上皇,可谓有唐历史上宫廷最动荡的一段时光。
武则天的成功颠覆了只有男人才能当皇帝的传统观念,也刺激了一批宫廷女性的政治野心。那些曾经在她身边生活过,亲眼目睹了她惊人成功的女性都把她当成了自己的楷模,都如飞蛾扑火一般,前仆后继地追逐着最高权力。在这些宫廷女性中,有四个人最为著名。她们是武则天的儿媳韦皇后,武则天的孙女安乐公主,武则天赏识提拔的才女上官婉儿,还有,武则天的女儿太平公主。遍观中国历史,从来没有哪个时期有如此多的女性同时投身激烈的政治角逐,所以,这是一个前无古人后无来者的红妆时代。
在武则天成功打破女子不得称帝的规则后,更多的女性认为,女人和男人一样,也可以拥有公权力。唐中宗一朝,垂帘听政的韦皇后上表,请求所有不因为丈夫或儿子的功劳而获得封爵的妇女,都可以把封爵传给子孙;与此同时,姝秀辩敏的安乐公主则要求中宗立自己为皇太女!从思想史的角度看,这却是一些颠倒乾坤的要求。
先看动荡。一代女皇武则天的统治结束后,唐朝一下子进入了最动荡的一段时期。在八年多的时间里,一共爆发了五次宫廷政变,两个皇帝(武则天、唐殇帝)被迫退位,一个皇帝(唐中宗)死得不明不白,还有一个皇帝(唐睿宗)被逼无奈当了太上皇。为什么会有如此的混乱局面?冰冻三尺,非一日之寒。
当时,为了给武则天改朝换代做舆论宣传,武则天的侄子武承嗣伪造了一块带有“圣母临人,永昌帝业”字样的宝石,谎称是从洛水打捞出来的,并说这代表着上天降下的祥瑞,派人献给了武则天。根据传统的儒家信仰,“河出图,洛出书”,这可是“天将降大任于斯人”的重要标志,属于国家一级祥瑞。
这场军事政变发生在神龙元年(705年)。由宰相张柬之等人筹划,联合太子李显兄妹发动兵变,杀死二张兄弟,逼迫武则天退位,拥立李显复位,史称“神龙政变”。
神龙二年(706年)的一天,声威赫赫的太平公主忽然因为一件民事纠纷被告上了法庭。这是怎么回事呢?原来她和长安城一座寺院里的和尚争夺一个磨面用的水碾,硬说这个水碾是她的。有人可能就要产生疑问了:第一,太平公主既然已经富可敌国,何必还要争这种蝇头小利呢?
收拾功臣其实也是在敲山震虎。耳闻目睹神龙政变的功臣都先后惨死,相王兄妹果然被震慑住了,说话办事更加低调。看到自己立威有效,中宗李显总算长长地舒了一口气。可是他万万没想到,刚刚解决了外面的问题,自己家后院又起火了。火源出在太子李重俊身上,李重俊觉得自己太子之位不稳,企图纠集武装力量清洗宫廷,除掉于己不利的人。好端端的太子,为何不安其位呢?
虽然韦皇后当时也效法武则天垂帘听政,同时开始拼命提拔自己的娘家人,比如让自己的两个堂兄和两个妹夫都当了三品高官,还嫁了两个公主到韦家去,一时间闹得韦家也似烈火烹油,花团锦簇。但是无论怎么折腾,韦家毕竟人员寡少,根基浅薄,在这个联盟中还是处于劣势。
中国古代一直讲男尊女卑,夫为妻纲。但是在实际生活中,怕老婆的传统也是源远流长。唐太宗时的宰相房玄龄就是有名的怕老婆,还衍生出“吃醋”这个尽人皆知的典故。山东地区甚至还总结出来一个说法,叫做“怕婆子,有饭吃”。
景龙四年(710年)五月,长安城突然出现了五万多军队。士兵们都穿着黑色的制服,排成肃穆的长队,无声地行走在天街上,非常引人注目。长安毕竟是天子脚下,百姓们政治敏感度很高,看到这种情形,人们不免三五成群凑在一起议论,朝廷里又出什么事啦?
唐隆元年(710年)六月的一天,长安城里的宝昌寺忽然来了一位神秘的客人。这个客人穿得普普通通,但是气宇轩昂,不像一般的香客。进入寺院大门之后,此人既不烧香,也不拜佛,径直走到一间僧房里。跟一个和尚一阵窃窃私语之后,和尚匆匆忙忙地走了出去。眼看着和尚走出寺门,此人这才折回大殿,跪在佛像面前。这个神秘的客人究竟是何许人也?
蒙曼,1975年生,河北满族人。中央民族大学历史系副教授。北京大学博士。1992年至1999年就读于中央民族大学历史系,先后获学士、硕士学位。1999年至2002年就读于北京大学历史系隋唐史专业,获博士学位。2002年至今在中央民族大学历史系任教,主要研究领域为隋唐史及中国古代妇女史。著有《唐代前期北衙禁军制度研究》、《蒙曼说唐:武则天》。发表论文《开天政局中的唐元功臣集团》、《公主婚姻与武周以后的政局》、《唐玄宗朝北衙禁军准内廷体制的形成及其影响》、《唐代长安的公主宅第》、《延客与惑君》等。
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