西游记的诞生(选载)

现代意义上的《西游记》研究开始于1915年（乙卯）。这一年，学人罗振玉借回了发现于日本的《大唐三藏取经诗话》准备影印，有国学大师之称的王国维则以影印本跋文的形式发布了他的最初意见。

• 《西游记》的诞生
• 《西游记》诞生的历史与宗教背景
• 一、取经故事依托的历史原型(1)
• 一、取经故事依托的历史原型(2)
• 二、取经故事形成的文化精神(1)
• 二、取经故事形成的文化精神(2)
• 三、取经故事题材的宗教背景(1)
• 三、取经故事题材的宗教背景(2)
• 三、取经故事题材的宗教背景(3)
• 三、取经故事题材的宗教背景(4)

这个故事是中国佛教史上一件极伟大的故事，所以这个故事的传播，和一切大故事的传播一样，渐渐的把详细节目却丢开了，都“神话化”过了……他的游记里有许多的事实，如沙漠幻景及鬼火之类，虽然都可有理性的解释，在他自己和别的信徒眼里自然都是“灵异”，都是“神迹”。 ——胡适《〈西游记〉考证》

• 寻找古道上的原生故事
• 一、攒起西域古道的驼蹄马迹(1)
• 一、攒起西域古道的驼蹄马迹(2)
• 一、攒起西域古道的驼蹄马迹(3)
• 一、攒起西域古道的驼蹄马迹(4)
• 一、攒起西域古道的驼蹄马迹(5)
• 一、攒起西域古道的驼蹄马迹(6)
• 一、攒起西域古道的驼蹄马迹(7)
• 一、攒起西域古道的驼蹄马迹(8)
• 一、攒起西域古道的驼蹄马迹(9)
• 一、攒起西域古道的驼蹄马迹(10)
• 二、寻找原生故事的学术障碍(1)
• 二、寻找原生故事的学术障碍(2)
• 二、寻找原生故事的学术障碍(3)
• 三、为《取经诗话》重新定位(1)
• 三、为《取经诗话》重新定位(2)
• 三、为《取经诗话》重新定位(3)
• 三、为《取经诗话》重新定位(4)
• 三、为《取经诗话》重新定位(5)
• 三、为《取经诗话》重新定位(6)
• 三、为《取经诗话》重新定位(7)
• 三、为《取经诗话》重新定位(8)

把《大唐三藏取经诗话》作为唐五代作品来研读，是《西游记》研究发生变化的一个极为重要的环节——一个怎么强调都不过分的重要环节。　　《取经诗话》的时代和性质确定以后，自然锁定的下一个难点更具挑战性：《取经诗话》是在何处、如何生成的？目前似乎还没有人正面考虑过这个问题，因为它太难，何况还有“南宋话本”这样束缚思维的成说在前。　　但是我们在敦煌发现了可以认为与《取经诗话》同源的唐僧取经壁画，也在中晚唐佛教内部教派整合的角度上看到了《取经诗话》演变的痕迹。这对于我们试图恢复零散的取经故事逐渐结集的过程，对于探讨孙悟空形象的文化原型，应该是一种启示。

• 一、敦煌发现的唐僧取经故事壁画(1)
• 一、敦煌发现的唐僧取经故事壁画(2)
• 二、《大唐三藏取经诗话》生成推想(1)
• 二、《大唐三藏取经诗话》生成推想(2)
• 二、《大唐三藏取经诗话》生成推想(3)
• 二、《大唐三藏取经诗话》生成推想(4)
• 二、《大唐三藏取经诗话》生成推想(5)
• 三、白衣秀才猴行者探源诸说质疑(1)
• 三、白衣秀才猴行者探源诸说质疑(2)
• 三、白衣秀才猴行者探源诸说质疑(3)
• 三、白衣秀才猴行者探源诸说质疑(4)
• 三、白衣秀才猴行者探源诸说质疑(5)
• 三、白衣秀才猴行者探源诸说质疑(6)
• 四、猴行者探源1(1)
• 四、猴行者探源1(2)
• 四、猴行者探源1(3)
• 四、猴行者探源1(4)
• 五、猴行者探源2(1)
• 五、猴行者探源2(2)
• 五、猴行者探源2(3)
• 五、猴行者探源2(4)
• 六、猴行者探源3(1)
• 六、猴行者探源3(2)
• 六、猴行者探源3(3)
• 六、猴行者探源3(4)

上个世纪八十年代，山西省文化厅结合编写《中国戏曲志》，举办了一次戏曲方面的抢救性普查，成果颇丰。其中两件事对我们有深刻的影响。　　一件属于花絮性质，即这次普查在戏曲资料最为丰富的上党地区组织了传统剧目仿古演出录音录像。

• 三晋钹铙打造了孙悟空
• 一、堪称“天赐奇书”的《礼节传簿》(1)
• 一、堪称“天赐奇书”的《礼节传簿》(2)
• 一、堪称“天赐奇书”的《礼节传簿》(3)
• 二、《礼节传簿》若干问题的疑与辨(1)
• 二、《礼节传簿》若干问题的疑与辨(2)
• 三、《唐僧西天取经》应是宋、金古剧(1)
• 三、《唐僧西天取经》应是宋、金古剧(2)
• 四、《唐僧西天取经》演化进程定位(1)
• 四、《唐僧西天取经》演化进程定位(2)
• 四、《唐僧西天取经》演化进程定位(3)

在杨景贤《西游记杂剧》之前，凡是取经的猴都叫“孙悟空”，孙悟空降魔伏怪但自己不作怪；而凡叫“齐天大圣”的猴都是好色贪财之徒，绝无取经之事。　　将此猴、彼猴合为一猴，正是杨景贤（？）的创意。为了提请读者注意，他第一次将取经故事命名为《西游记》。 —— 作者自题

• 齐天大圣闯入《西游记》
• 一、《西游记杂剧》是旧话新说的整合(1)
• 一、《西游记杂剧》是旧话新说的整合(2)
• 一、《西游记杂剧》是旧话新说的整合(3)
• 二、“江流儿”唐僧出身故事有谜可解(1)
• 二、“江流儿”唐僧出身故事有谜可解(2)
• 二、“江流儿”唐僧出身故事有谜可解(3)
• 二、“江流儿”唐僧出身故事有谜可解(4)
• 三、福建顺昌齐天大圣提示本土妖猴(1)
• 三、福建顺昌齐天大圣提示本土妖猴(2)
• 三、福建顺昌齐天大圣提示本土妖猴(3)
• 四、又来一只猴与道教文化的入侵(1)
• 四、又来一只猴与道教文化的入侵(2)
• 四、又来一只猴与道教文化的入侵(3)
• 四、又来一只猴与道教文化的入侵(4)
• 五、谁是“西游记”的第一次使用者(1)
• 五、谁是“西游记”的第一次使用者(2)