北大教授李零为国学热泼冷水：放虎归山（精彩章节）
《丧家狗》余波未息，《放虎归山》再度语出惊人，北大教授李零书中新增的最重要的文章《传统为什么这样红》是给当下的孔子热、读经热、传统文化热降温……
《丧家狗》余波未息，《放虎归山》再度语出惊人，北大教授李零书中新增的最重要的文章《传统为什么这样红》是给当下的孔子热、读经热、传统文化热降温……
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《放虎归山》序言
人类对老虎的偏见，在他们对整个动物界的偏见中只是一个小小的例子，在某种程度上，也可视为其圈子内部各种偏见的象征。例如前一阵儿，学界为“东方主义”起争论，有些后现代的批评家把张艺谋的电影斥为“后殖民主义”，视外国的各种大奖如圈套，而反诘者则讥刺对方是堕入被批评者的话语，建议大家“各挖祖坟”。他们所说的各种文化的自我中心主义或他们对其他文化的歧视与偏见（无论自觉还是不自觉），若比起他们对动物的偏见来，那简直是“小巫见大巫”。
《放虎归山》一
在“怕老婆”的问题上，男人怕女人，原因并不十分复杂，那道理略同于如今的父母怕小孩，也是让小孩抓住了弱点（属于道家所说的“柔弱胜刚强”）。很多“男子汉”，因为在男人的圈子里压力太大，他们往往只能到女人那里倾吐心曲，因此把自己的弱点暴露无遗。这不但使女人一下子就识破了他们的外强中干，而且也正好可以利用其弱点施展其计划，通过“近战”、“夜战”，一步步蚕食其权力。但女人又要男人怕又恨男人怕，这却是一个要命的难题。那就像“又要马儿跑，又要马儿不吃草”，恐怕是办不到的。
《放虎归山》二
看球，我经常是弱者立场，明知强队胜率高，偏盼奇迹发生，最恨的就是势利眼，特别是裁判不公。这次杯赛，除了巴法之战，特没劲，我没想到，这么没劲的比赛，健翔会如此激动，骂他的人更激动，竟然酿成风波（喊就喊了，骂什么骂）。 因为黄健翔狂呼“意大利万岁”，舒可文女史命我作文，考察一下“万岁”的来历。我把我的考察结果说一下。
传统为什么这样红
国粹是个可笑的概念。 中国古代，两河文明，黄河流域比长江流域要发达一点。从前的中国，头在北方，屁股在南方。近代，情况反过来，“鬼子”从海上来，现代化从东南往西北推，屁股变成头。最先进的跟最落后的凑一块儿，反而成了欢喜冤家。西化越凶，才越讲国粹。
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