
本书选编了西方从古至今诸贤探讨爱情婚姻的名篇力作,力图表现西方历史上爱情婚姻观念的流变。从某种意义上说,婚姻的历史,也就是人类的历史。
本书选编了西方从古至今诸贤探讨爱情婚姻的名篇力作,力图表现西方历史上爱情婚姻观念的流变。从某种意义上说,婚姻的历史,也就是人类的历史。
至于家庭中人的因素,首先应该关注的是女人,因为对于雄性和雌性来说,共同生活乃是最为根本的事情。我们在其他地方已经提到,自然意于产生许多这类结合的形式,每种动物雌雄之间的结合就是一例,如果没有雄性,雌性不可能完成这种结合,如果没有雌性,雄壮也无法完成这种结合,因此两性结合的产生是必然的。
女子到18岁才能结婚,男子要更大4岁。男女在婚前如证明犯了私通的罪,受到严重处罚,而且以后男不得娶,女不得嫁,除非总督宽恕其罪行。此外,一个家庭出现了这种犯法的事,有关的父母也由于未尽到责任而蒙受极大耻辱。乌托邦对这种罪行施以重罚,因为他们预见到,如对婚前乱搞男女关系不认真禁止,结成夫妇的人将很少,而夫妇同居是一辈子的,并且要忍受伴随这种生活的一切艰辛。
因为婚姻所依存的只是主观的、偶然性的感觉,所以它是可以离异的。相反,国家是不容分裂的,因为国家所依存的乃是法律。诚然,婚姻应该是不可离异的,但我们也只是说“应该”而已。又因为婚姻是伦理性的东西,所以离婚不能听凭任性来决定,而只能通过伦理性的权威来决定,不论是教堂或法院都好。如果好比由于通奸而发生了完全隔阂,那么宗教的权威也必须准其离婚。
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