葛剑雄谈中国文化：人在时空之间

尽管中国拥有悠久的历史，但中国的历史在以往大多数年代内是独立发展的。尽管长期以来中国在东亚汉文化圈中具有重大的甚至是决定性的影响，但中国对其他地区的影响却很有限，一般只是零星的、断续的。中国真正与世界联系在一起，是在19世纪后期，而自觉地承认自己是世界的一员则还要更晚些。

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• 行政区划与历史疆域(2)
• 行政区划与历史疆域(3)
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• 地图浅谈(3)

在民主政治制度建立之前，中国历代一贯实行中央集权的专制政体。在这种条件下，要得天下，即推翻一个现存的政权，取而代之，自然只能使用武力和阴谋，因为堂堂正正进行政治斗争无异与虎谋皮，不仅成不了气候，反而自取灭亡。但这恰恰成为得天下者的优势，因为只要达到目的，手段可以不论，无所不用其极，反正不必承担什么政治、道义责任。

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近年来经常听到有人惊呼：圣诞节、情人节等西方节日在中国年轻一代中日益流行，而中国的传统节日如清明、端午、七夕、重阳等反而越来越被冷落。于是不时有人呼吁社会各方面重视传统节日，在最近召开的两会上，政协委员正式提案，要求将这些传统节日列为国家法定假日，以弘扬传统文化，人大代表中也有人响应。

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• 从过“年”到保卫“春节”(1)
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• 从过“年”到保卫“春节”(3)
• 清明节、端午节与中秋节(1)
• 清明节、端午节与中秋节(2)
• 清明节、端午节与中秋节(3)

记得1990年访问日本时，主人招待我们登京都塔观光。登上电梯后，服务员特意表演关西口音与关东口音日语的区别。讲得比较夸张，所以连不懂日语的我也觉到有不小的差异。以后有机会在京都住了近半年，曾请教一位世居京都的友人，知道关西人与关东人之间虽没有中国人说方言那么大的差异，但口音毕竟不同。于是我问他：“标准的日本语的发音以哪里为准？”他说当然是关东。

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中国的文字曾经有一个象形的阶段，不少字至今还保留着这样的特点。例如国（繁体作國）就是这样：中间的小口象征一个人的眼睛，正注视着下面一片土地，手里则拿着武器（戈），而在他外面，还有一道更大的　墙包围着。多么形象——一个有人警惕地守卫着、并有围墙拱卫的地方——人们集中居住的据点、聚落、城、邑，这就是国的本义。

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