大长今扮演者李英爱的酷爱读物：明心宝鉴
成书于明初的《明心宝鉴》是明朝最流行的通俗读物。内容网罗百家，杂糅儒、释、道三教学说，是中国最早的劝善书、童蒙书之一。1592年前，天主教教士高母羡(Juan Cobo)将其译成西班牙文，是中国翻译史上第一部译为西方文字的书籍。600多年来直至今日始终盛行于韩国、日本、越南等东亚、东南亚国家，被用作青少年思想道德教育和普通人修身励志的经典。本书也是大长今的启蒙读本和大长今扮演者李英爱的酷爱读物。
成书于明初的《明心宝鉴》是明朝最流行的通俗读物。内容网罗百家，杂糅儒、释、道三教学说，是中国最早的劝善书、童蒙书之一。1592年前，天主教教士高母羡(Juan Cobo)将其译成西班牙文，是中国翻译史上第一部译为西方文字的书籍。600多年来直至今日始终盛行于韩国、日本、越南等东亚、东南亚国家，被用作青少年思想道德教育和普通人修身励志的经典。本书也是大长今的启蒙读本和大长今扮演者李英爱的酷爱读物。
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第一部分
徐神翁说：“积善就会遇上善，积恶就会遇上恶。仔细思量，天地的安排一点不差。善有善报，恶有恶报。如果还无报应，那是因为时辰未到。平生行善上天会增加其善行，如果是愚顽不化则终会遭受祸殃。善恶到头终究会有报应，即使远走高飞也难以逃避躲藏。行止虚实自己都知道，而祸福的因由又该去问谁？善恶到头终究会有报应，只是看早到还是迟到。闲时检点平生所做的事，静下来时思量每天的作为。总是一心去走正道，天地自然不会亏待。”
第二部分
孟子说：“世俗所说的不孝的情形有五种：四体懒惰不顾及父母的赡养，这是第一种不孝；好赌博爱酗酒，不顾及父母的赡养，这是第二种不孝；爱财物，偏爱妻儿，不顾及父母的赡养，这是第三种不孝；放纵耳目的欲望，因此伤害父母的，这是第四种不孝；恃勇好斗因此危及父母的，这是第五种不孝。”
- 顺命篇 第三 凡十六条
- 第三章 顺命篇 共十六条
- 孝行篇 第四 凡十九条
- 第四章 孝行篇 共十九条(1)
- 第四章 孝行篇 共十九条(2)
- 正己篇 第五 凡百十七条(1)
- 正己篇 第五 凡百十七条(2)
- 正己篇 第五 凡百十七条(3)
- 第五章 正己篇 共一百一十七条(1)
- 第五章 正己篇 共一百一十七条(2)
- 第五章 正己篇 共一百一十七条(3)
- 第五章 正己篇 共一百一十七条(4)
- 第五章 正己篇 共一百一十七条(5)
- 安分篇 第六 凡十八条
- 第六章 安分篇 共十八条(1)
- 第六章 安分篇 共十八条(2)
- 存心篇 第七 凡八十三条(1)
- 存心篇 第七 凡八十三条(2)
- 第七章 存心篇 共八十三条(1)
- 第七章 存心篇 共八十三条(2)
- 第七章 存心篇 共八十三条(3)
- 戒性篇 第八 凡十五条
- 第七章 戒性篇 共十五条
第三部分
诸葛亮告诫子弟说：“君子的行为，以清静养身，以勤俭培养道德。性情不淡泊无以表明心志，心境不宁静无以达到高远境界。学习须要清静，才能须靠学习。不学习无法增长才能，不清静无法成就学业。怠慢轻巧就不能研究精细，凶险暴躁就无法陶冶性情。年龄与时间飞驰而过，意志与岁月一同失去，终于枯败坠落，在破房内悲叹不已，又哪还来得及呢？”
- 劝学篇 第九 凡二十三条
- 第八章 劝学篇 共二十三条
- 训子篇 第十 凡十七条
- 第九章 训子篇 共十七条
- 省心篇 第十一 凡二百五十二条(1)
- 省心篇 第十一 凡二百五十二条(2)
- 省心篇 第十一 凡二百五十二条(3)
- 省心篇 第十一 凡二百五十二条(4)
- 省心篇 第十一 凡二百五十二条(5)
- 第十一章 省心篇 共二百五十二条(1)
- 第十一章 省心篇 共二百五十二条(2)
- 第十一章 省心篇 共二百五十二条(3)
- 第十一章 省心篇 共二百五十二条(4)
- 第十一章 省心篇 共二百五十二条(5)
- 第十一章 省心篇 共二百五十二条(6)
- 第十一章 省心篇 共二百五十二条(7)
- 立教篇 第十二 凡十七条
- 第十二章 立教篇 共十七条(1)
- 第十二章 立教篇 共十七条(2)
- 治政篇 第十三 凡二十二条
- 第十三章 治政篇 共二十二条
- 治家篇 第十四 凡十六条
- 第十四章 治家篇 共十六条
第四部分
孔子说：“和好人同住，如同进入放有芝草兰花的房间，时间一长就闻不出香气，这就是与香气融为一体了。和不好的人同居，如同进入卖咸鱼的市场，时间一长就闻不到臭味了，也是和臭气化为一体了。朱砂深藏的是红色，墨漆深藏的是黑色，因此君子一定要慎重选择与自己相处的人。”
