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刘心武“红学”之疑
本书针对刘心武先生的“红学”(秦学)研究，从学术视角和平等交流的层面，提出一系列质疑和理性批评，主要证谬了刘心武“秦学”探佚的四个层次及其内涵，得出了“秦学”缺乏文献依据的结论。
本书针对刘心武先生的“红学”(秦学)研究，从学术视角和平等交流的层面，提出一系列质疑和理性批评，主要证谬了刘心武“秦学”探佚的四个层次及其内涵，得出了“秦学”缺乏文献依据的结论。
新浪独家连载，不得转载
第一部分
回顾八十年前蔡元培和胡适的红学论争，是中国现代学术史上一个极具象征意义的标志性事件。除了学术见解不同之外，他们执着于学术探讨，营造争鸣的友好氛围，体现崇高的学者风范，都实在令人赞赏和钦佩。不能不从他们身上汲取精神的素养、学习他们理性的范式、追崇他们为人的道德。
第二部分
对待刘心武研究《红楼梦》，提出“秦学”的观点， 很多人都持这种看法：“刘心武的秦学，最近炒得很热，其实根本不值一驳。他的要害，首先在无文献版本的根据；其次是误导观众。”但也有的学者指出：“刘心武现象是一种文化现象，应当好好研究。”
第三部分
贾元春形象是刘心武先生揭秘《红楼梦》中的第二号人物，为什么能受到如此重视，因为她在“秦学”中是重要的一个人物，被称为贾府的“两翼”之一。因此，我们不能不对这个人物形象进行辨析。当然，最基本的方法，就是把《红楼梦》与“秦学”中不同的贾元春对比来谈，才能清楚地认识到，“秦学”已经背离《红楼梦》的文本。
第四部分
“曹学”和“红学”从某种意义上说，是二十世纪以来《红楼梦》研究的焦点问题。曹雪芹在创作《红楼梦》中，虚构了一个百年望族的贾氏世家，其主要素材来源于作者曾经生活过的曹氏家族，甚至《红楼梦》中的一些人物形象，其原型也是曹氏家族中的成员。
