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李叔同身边的文化名人

作者: 陈星     分类文学界    出版社中华书局    定价:25元    状态:选载
李叔同身边的文化名人

弘一大师李叔同和与他情操志趣相近相投甚至只是与他有缘的其他一些文化人之间的交往,则又很可以看作是一个非常有意味的文化现象了。

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弘一大师李叔同和与他情操志趣相近相投甚至只是与他有缘的其他一些文化人之间的交往,则又很可以看作是一个非常有意味的文化现象了。

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前言

弘一大师李叔同灿烂的一生中有许许多多值得人们寻绎回味的事迹,他早年在艺术领域里取得的辉煌成绩和中年以后在佛学上的非凡成就是后人需要永远记取和弘扬的。作为一位文化伟人,他的行为举止在中国特定历史时期中是代表着一类特殊类型知识分子的思想和处世方式的。从这个角度上讲,弘一大师李叔同和与他情操志趣相近相投甚至只是与他有缘的其他一些文化人之间的交往,则又很可以看作是一个非常有意味的文化现象了。

同学与同事

黄炎培《我也来谈谈李叔同先生》一文还引来了另一争议。文章说:“叔同出家首先在杭州的西湖,经过了几年,叔同的夫人到上海,要求城东女学杨白民夫人詹练一和我当时的夫人王糾思伴她去杭州找叔同,走了几个庙,找到了,要求叔同到岳庙前临湖素食店共餐。三人有问,叔同才答,终席,叔同从不自动发一言,也从不抬头睁眼向三人注视。饭罢,叔同即告辞归庙,雇一小舟,三人送到船边,叔同一人上船了。船开行了,叔同从不一回头。但见一浆一浆荡向湖心,直到连人带船一齐埋没湖云深处,什么都不见,叔同最后依然不一顾,叔同夫人大哭而归。”

师生情谊

1912年,吴梦非有幸成为李叔同到浙江省立两级师范学校任教后的第一届学生。1919年,在其创办的上海专科学校经费发生困难的时候,李叔同(当时已是弘一大师)曾为之书写了对联、条幅数十件寄吴梦非义卖,终于使学校渡过难关。吴梦非主编的《美育》杂志的刊名“美育”二字就是他请弘一大师题写的。吴梦非也与李叔同合作过歌曲,比如《涉江》《废墟》,均系李叔同选曲,吴梦非配词或填词。可见,吴梦非是与老师李叔同联系较为密切的学生之一,他的文章自然对研究李叔同有着十分重要的价值。

挚友与社友

李叔同刚从天津迁到上海居住的时候,就结识了杨白民。这从李叔同于1918年出家后的回忆“余与居士相交垂二十年”一语可知。李叔同在日本留学的时候,杨白民也曾利用再度赴日考察的机会与他相聚过,交谈中似乎很有一点将来一起共事的设想。此后,他俩的交往逐渐增多。杨白民在自己的学校里办有游艺会,有时还出版游艺会的会报等资料。他经常把这些材料寄给远在日本的李叔同。李叔同显然对此感到兴趣,并在回信中大加赞许。李叔同也将自己的作品寄给城东女学的游艺会,参加艺术作品展览。

艺缘与文友

1939年,已迁居新加坡的广洽法师为祝弘一大师六十寿辰,特请正在新加坡举办画展助赈的徐悲鸿为大师造像。徐悲鸿欣然接受,画了一幅弘一大师的油画肖像——这就是经常被收入各种弘一大师纪念集中的那幅画了。徐悲鸿本人显然对这幅画也很重视,1947年,他又为此画亲笔补写了题记一则,表达了他对弘一大师的景仰之情。

道友法侣

有人曾提到弘一大师与马一浮在上海曾共同发起成立“天马会”,但马一浮自己却声明没有此事:“溯不佞与法师相识于沪上,在壬寅、癸卯间(引者按:1902~1903年),其后十余年未尝得见。直至民初,法师在杭州第一师范学校任教时,始复相过从,迄于出家受具。此数年间,时接谈论。前此法师有天马会之设,不佞初未与闻。此与事实不符,当系传闻之误。”由此可见,在1902至1903年的时候,他俩只是初交。而李叔同到杭州后情况就不同了,他俩同城居住,交往的机会自然增多,尤其是李叔同在杭州虎跑实行断食修炼后,对佛教的兴趣日增,自然会更加亲近这位深居简出的佛学大师。

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