
北京人在自己的城市里,是歧视着别人呢,还是正遭受着歧视呢?《北京人什么样?》作者做为一个“土生土长”的北京人,力图在历史与现状的相互参照下,全方位地把握北京人。本书有别于他人的,主要在于更多地从深层文化及时代变迁入手,比较注重探讨北京独特的历史地位对北京人的熏陶与造就。
北京人在自己的城市里,是歧视着别人呢,还是正遭受着歧视呢?《北京人什么样?》作者做为一个“土生土长”的北京人,力图在历史与现状的相互参照下,全方位地把握北京人。本书有别于他人的,主要在于更多地从深层文化及时代变迁入手,比较注重探讨北京独特的历史地位对北京人的熏陶与造就。
前一段儿是河南人遭了灾,时下北京人眼瞅着又要倒霉。也不知道北京人是怎么的了,是得罪谁了还是自己越来越不争气,总之给人骂的可以。早些时候有部《"批判"北京人》,观点不算不尖锐;不久前又有本书,叫《俺说你们北京人》,里面有些文章写得很好,然而有些读起来不免耳热心跳。
北京历来就是一个移民城市,这话是对的。文章中列举了一些统计数字,说清光绪三十四年(1908年)时北京内城的人口大约有45万多人,算上外城也不过76万人。如此看来的话,说北京是个典型的移民城市就非常恰当了,因为现在我们北京,加上流动人口差不多有两千万了。按照我们刚才的划分,即清朝中、后期至民国以来到中华人民共和国建立之前一段时间为限,"北京人"--不算郊区的话,绝对不超过三百万。
在经历了解放之初的"突变"后的相当一段时间,人口结构的变化相对小了,但仍然在不断地进行着。简单地说,大学生在毕业,部队也在复员转业,干部也在调动,周边农村的也悄悄地在往里钻。也正是在这相对地稳定与流动中,"新北京人"诞生了。
一个民族或国家怎么解决彼此之间的误解我不知道,也懒得知道;可是如果说到北京人怎么消除外地人的"仇恨",倒是有些想法。很简单,那就是稍微静下点儿心来,先听听他们的理由,然后反省一下儿自己,是不是真的有些什么毛病。
一个人,如果有了"毛病",无论什么毛病都是有原因的。大毛病有大原因,小毛病有小原因;可问题在于,知道有毛病不算什么,找出毛病的原因就难了。再者,有的毛病是能改的,有的毛病就是改不了的。
没有摩天大厦,没有迷你裙,没有生猛海鲜,没有"宝马",就不会怀恋四合院的幽深,旗袍的典雅,老北京传统菜肴风味的隽永与八抬大轿的排场与洋车的便捷。而一座城市,无论多古老多辉煌,总在新陈代谢的进程之中;而风格的保留,更大程度上是在人们的心里。所谓的"荡然无存",有的时候是一种必然,但也有的时候是一种遗憾。
平日里趾高气扬,眼高手低;侃起政治来神乎其神,说起玩意儿来头头是道;大事做不来小事又不屑,发财不反对,风险绝不担;说吃是美食家,说玩儿是专家,爱提过去,祖上小起码是翰林至不济也"在旗"……这就是典型的北京人?如果一定要这么说,那金老师也就不是典型的北京人。
北京,作为一个古老的都城,东方文明的集大成者,华夏民族的精神圣地,在历史潮流中经受的冲击、考验,也许比其他城市都更大一些。因为至少近几百年来,北京这座城市多少带有上述的特点,即华夏乃至东方文明的首都。而北京人,他们的精神面貌和思维方式等具代表性的特点、特征所发生的变化,也许早已超越了地域的局限,而是从一个侧面反映了东西方文明的冲突。
人口的无序流动,大城市的不断膨胀等等,不只北京,也不仅中国,全世界的决策人都在为此苦恼。近年来更有人从生态学的角度出发,对城市化进程提出了警告。而越是经济欠发达地区,越是城乡、地区差别大的国家,这种情况就越严重。在我们的上海、广州、重庆等大城市,甚至一些中等城市也有这种现象,而北京不过比较突出罢了。过去我们可以用行政手段加以干预,但事实证明现在这办法行不通了。怎么办?经济的均衡发展,各地区、地域之间差距的缩小,以及人口的负增长,人口素质的不断提高等,是解决问题的最终办法。
北京和北京人的确有许多地方惹人讨厌,原因就是北京和北京人尚有许多不尽人意的地方;但北京也一定有许多吸引人的地方,否则就不会有那么多外省市的人蜂拥而来了。
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