当代中国著名知识分子“自供状”——文化自白书
《文化自白书》是当代中国著名知识分子的一份“自供状”，牢骚满腹，故而“不打自招”。所收巴金、杨绛、张岱年、冯亦代、周汝昌、黄苗子、张中行、贾兰坡、茅于轼、王晓秋、冯骥才等名家的文化访谈录，其中张岱年和贾兰坡两位先生未及本书出版，溘然长逝。这或许是他们面对媒体的“最后一次访谈”，更见缅怀之意。访谈所涉及的人生际遇、生活态度、治学经历、爱情婚姻、兴趣收藏，无不浸润着中国知识分子的性情涵养与文化理想，编者冀此来展现中国知识面分子的心路历程。
《文化自白书》是当代中国著名知识分子的一份“自供状”，牢骚满腹，故而“不打自招”。所收巴金、杨绛、张岱年、冯亦代、周汝昌、黄苗子、张中行、贾兰坡、茅于轼、王晓秋、冯骥才等名家的文化访谈录，其中张岱年和贾兰坡两位先生未及本书出版，溘然长逝。这或许是他们面对媒体的“最后一次访谈”，更见缅怀之意。访谈所涉及的人生际遇、生活态度、治学经历、爱情婚姻、兴趣收藏，无不浸润着中国知识分子的性情涵养与文化理想，编者冀此来展现中国知识面分子的心路历程。
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巴金：一些说不出的随想
晚年巴金 巴金会见国际友人
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时代不断的前进，人们的思想也在不断的进步。巴金比较早地提出“文革”不仅仅是“四人帮”的事，每个人不但是受害者也是参与者，是推波助澜者，是有责任的。并且巴金首先拿自己开刀，认为自己在“文革”中也说了假话。所以巴金在《随想录》一遍又一遍地提倡说真话，认为“文革”的产生是说假话造成的。巴金说，说的真话并不一定是真理，但真理是在真话的基础上产生的。
杨绛：万人如海一身藏
杨绛先生 杨绛先生在书房
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杨绛先生的气色不错，银发丝毫不乱，穿着干净素雅，脸上还有一层淡淡的红晕。整个家没做过多的装饰，窗明几净，一尘不染，水泥地在阳光下泛着一种青光，写字桌上的书籍资料也整齐有序，让人感觉特别清爽。杨绛先生说：“家里的一切都保持钱先生在时的旧样。”然后指着那个大写字台说：“钱先生在世时就坐这里，现在他不在了我坐这里。”
张岱年：直道而行
张岱年 张岱年与冯让兰夫妇
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我和张岱年先生的对话持续了近两个小时。我和他靠得那么近，我时不时闻到他身上有一股檀香味。这种气味就像长期保存在图书馆里线装书的气味，古色古香，给了人一种历史感。由于他耳背，每一次问话我都趴在他耳边喊，我觉自己像一个不懂事的孙儿，缠着他问这问那的。我的这些问题在他看来肯定显得又幼稚又可笑，可是，他却十分有兴致地回答了我。他几乎是每问必答，显示了他的直率。这使我不由想起了他的人生格言——直道而行。
冯亦代：相见时难别亦难
冯亦代与黄宗英夫妇 书房一角
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告别冯亦代的第二天清晨７点，电话铃声将我从梦乡中惊醒，是冯亦代打来的。在朦胧中，我听到他在电话中说：“谢谢昨天你能来看我，谢谢！”我在电话中说：“冯老，保重！”其实冯亦代是一个坚强的人，在１９９８年他第五次脑血栓后，当他重新开始正规练习说话、行走、书写时，他写出的第一句话是四个字——“难我不倒”。
周汝昌：红与黑
一部《红楼梦》曾经给他带来过荣誉，因《红楼梦新证》的出版，使他红极一时，成为当时的热点人物，因“红学”成了“红人”。这部《红楼梦》也曾经给他带来过厄运，使他因“红学”成为“黑人”。《红楼梦》影响了他的一生，“红”与“黑”的人生经历不断转换伴随着他。这其中有成功也有失败；有欣喜也有酸楚。他尝够了其中的苦与乐、悲与喜、荣与衰的人生大滋味。
黄苗子：笑面人生
无论在什么状态下，黄苗子那颗热爱生活的心都没有变，他总是笑着面对强加给他的苦难，在发配北大荒时，他居然在居住的马架子前开辟了一个小花园，把挖来的野花全都培植起来，并用树根木段做了桌椅，大家能坐在这个小花园里呼吸春天的气息。可是这一切都被视为小资产阶级情调，花园被捣毁，黄苗子受到批斗。
张中行：绝不宽恕
张中行充满了对“生”的热爱。他认为如果为一时的义气，死则死矣，这是匹夫之勇。张中行的《顺生论》是“天命之谓性，率性之谓道”（《礼记·中庸》）的现代版。所谓“天命之谓性”也就是对于生命来讲，活着比死要好，这是天命。为什么？谁也说不清。快乐比痛苦好，这也是天命，天命如此，本性如此。“率性之谓道”，意思是说顺着本性做，这就是生活之道。本性由天命而来，我们的生活之道只能这样。
贾兰坡：怀念野外
贾兰坡说他怀念野外，怀念那些去过的地方和没去过的地方。贾兰坡说这番话是在２００１年的早春一个阳光灿烂的日子。九十高龄的贾兰坡坐在他家的小会客室内接受我采访。当时，他的目光投向了窗外，他也许看到了青年时代的自己身背行囊，手提铁铲，在茫茫旷野中踽踽而行，寻找着古人类的足迹。
张开济：一望无际叹古都
建筑大师的家是什么样的？无论你想像力多么丰富，恐怕也无法想像。当我走进张开济家时着实吃了一惊。他们家像一个宫殿，各种木雕木刻作品摆满了一屋。在结束采访张开济之后，他兴致勃勃地拉着我穿廊过厅，欣赏他收集的木雕作品。这些木雕作品都是从被毁的古建筑和古家具上拆下来的。有朱红的门楣，有金黄的窗棂，有油漆的箱笼，有桐油的柜面……每一件作品都散发着古色古香的气息。
茅于轼：以直报怨
狠斗“私”字一闪念，要斗“私”批修……在中国“私”字一直被反向放大，像一片乌云悬挂在人们的心头。人们谈“私”色变，把“私权”和“私心”视为洪水猛兽，“私”字是见不得人的。如今我们搞市场经济了，著名经济学家茅于轼说，有“私心”不是坏事。
王晓秋：历史是一面镜子
新文化运动给中国带来了马克思主义，成立了共产党，在共产党领导下建立了新中国。如今新的世纪来了，中国正在进行改革开放，搞经济建设，搞市场经济，市场经济是一把双刃的剑，在我们经济得到了发展的同时，一些人的思想却显得越来越贫乏，很多人没有精神支柱，信仰危机，面对这些问题，新文化运动是启蒙运动，也是救国运动。我们该怎么办？
陈为邦：五十年城市发展反思
如何建设好我们未来的家园，从城市规划和城市设计方面来讲有几个方面。首先要讲整体美，一个城市的设计是群体形象设计。一个街区、一条路、一个地段都要讲究一种整体美；然后是协调美，北京火车站那一片就属于不协调，所以难看；还有一种真实美，商业可以搞包装，城市不能搞单纯的外部包装，没有功能只是为了好看，这种设计非失败不可，所以要体现一个真实。
王利明：中国民法典离我们有多远
在现代社会，没有其他的途径最能有效地解决纷争、纠纷，只有通过司法。有人说作家自己搞仲裁来解决。可是仲裁不服呢？还要找法院。最后仲裁要执行呀！执行不下去呢？也要找法院。过去我们都通过领导解决，那就是看哪一级领导说了算的问题，那当然是官大的说了算。
冯骥才：在空谷中呐喊
１９９６年以后，冯骥才几乎从文坛和画坛消失了，文化研究和城市文化保护成了他的中心工作。走进冯骥才在天津的工作室，就像走进了一个小型的博物馆，各种出土文物摆满一屋，坐在那里一下便被五千年的历史包裹了，各种文明的碎片像不落的陨石，在空气中飞翔。关于文化的对话就这样开始了。
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