小说《前言》

2003年3月17日，是南宋英雄岳飞诞辰九百周年纪念日。

时代呼唤英雄，历史创造英雄，岁月怀念英雄。从2002年5月1日起，我沿着历史的踪迹，寻寻觅觅，历时三百九十六天，接触了埋葬在杭州栖霞岭下的英雄岳飞的三十九年生涯。书稿初定，伏案沉思：一个能够发明火药、指南针、活字印刷术的北宋“科技王朝”，一个拥有五千万臣民、六十多万禁军并将国库收入的百分之九十都耗用在军队建设上的北宋“封建王朝”，怎么会被一个刚从奴隶社会中迈出一只脚，总人口不到数万的女真族彻底毁灭？在此小说创作的最后阶段，恰逢我们从电视屏幕上经历了一场“伊拉克战争”，我又意外发现：美国*势力在向“萨达姆政权”发动一场被标榜为“震慑行动”的现代化战争中，竟采用了当年金太宗擒拿徽、钦二帝为人质的“斩首行动”，采用了金兀术发明的“铁浮图”威慑战术。这是历史的巧合？还是现代军人、现代战争同样可以从古代武将、古代战争中总结经验、吸取养分？我想，我是找到了创作这一部《英雄岳飞》的历史意义与现实意义。

岳飞生于北宋崇宁二年二月二十五日（1103年3月17日），死于南宋绍兴十一年十二月二十九日（1142年1月28日），为中国历史上最杰出、最优秀的战略家、军事家、民族英雄。史学家在《宋史》中，对他作出如下盖棺之论：自“西汉而下，若韩、彭、绛、灌之为将，代不乏人，求其文武全器、仁智并施如宋岳飞者，一代岂多见哉。史称关云长通《春秋左氏》学，然未尝见其文章。飞北伐，军至汴梁之朱仙镇，有诏班师，飞自为表答诏，忠义之言，流出肺腑，真有诸葛孔明之风，而卒死于秦桧之手。盖飞与桧势不两立，使飞得志，则金仇可复，宋耻可雪；桧得志，则飞有死而已。昔刘宋杀檀道济，道济下狱，嗔目曰：‘自坏汝万里长城！’高宗忍自弃其中原，故忍杀飞，呜呼冤哉！呜呼冤哉！”

大凡好看的历史小说，尤其是历史剧，都是讲述一个英雄与美女的故事。而我创作有关英雄岳飞的故事，只想讲述一个英雄与英雄的故事，或讲述一位皇帝（赵构）、二位英雄（岳飞、兀术）与他们的三位母亲（韦翠儿、姚文鹃、乌古论氏）的历史真实故事。

一、小说的创作思路

1、围绕岳飞

岳飞：字鹏举，系相州府(今河南)汤阴人氏，传说“他出生未弥月，暴发洪水，母姚氏抱子坐于瓮中，有大鹰遮蔽，冲涛及岸获救，人皆异之。”岳飞少时勤奋好学，拜师周同，擅长枪法，能拉开三百斤的硬弓、八石的强弩，且能左右开弓、百发百中。靖康元年(1126)，女真灭辽后败盟，徽、钦二帝沦为囚徒，康王赵构在相州建立大元帅府，招募义士，岳飞应募从军。岳飞一生事母至孝，生活俭朴，爱兵如子，长于野战；他熟读兵书，却又不受兵法束缚，敢于突破宋代军事战略战术的传统藩篱，组织大规模进攻，以少胜多，以谋略取胜；他在靖康、建炎、绍兴年间，先后参与或指挥了数百场大小战斗，未尝一败，实为两宋时期武将中的功勋彪炳者，一位名副其实的常胜将军。为之，皇帝赵构曾授予一面“精忠岳飞”的旌旗，敕封他为武胜定国军节度使、湖北京西路宣抚使兼营田大使、节制河北诸路招讨使、武昌郡开国公、少保。

历史上有许多文人写过岳飞，因受到各种历史条件的局限，大都比较片面肤浅；就连前一时期在网络上公开评价岳飞的许多文章，也大都停留在对《说岳全传》的认知上。加上近年来，在我国的影视剧创作中，中国的历史文化、中国的帝王将相、中国的历代名人，几乎都成了某些文人手中的面团，爱怎么捏就怎么捏，搞得面目全非，惨不忍睹。因此，我写岳飞，将从解读历史真相，关注以史育人的史学角度；从岳飞“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平”，“冻死不拆屋，饿死不掳掠”，“仁、智、信、勇、严，阙一不可”，“撼山易，撼岳家军难”等真人角度，来塑造这位传世英雄。而对岳飞之母姚氏，洪水遇难、寄人篱下，慈母训子、尽忠报国，亦有许多催人泪下的故事可圈可点。这一对母与子，是天下英雄与母亲的楷模。

此外，我虚构了岳飞的岳父李叔夜是一位太子宾客、右卫大将军，他的“扼喉自绝，死不离宋”，与南宋王朝的首任宰相李纲三起三落而无怨无悔的忠君思想，都对岳飞一生的“尽忠报国”起到了极大影响。为了增加小说的故事性、可读性，我还重点描述了岳飞与“红脸郎”王贵、“黑炭头”牛皋的三人结义，兄弟情深；还分别刻划了“将门爷”刘光世的散漫治兵，“泼韩五”韩世忠的叱咤风云，“张铁山”张俊的心术不正，“髯将军”杨沂中的忠君赤胆，让这一批南宋武将，都为英雄岳飞作陪衬，以增添小说的历史氛围。岳飞最后是被“莫须有”的罪名赐死，用英雄之死，换回了三口棺木、一位国母，其浩然正气，可昭日月。

2、围绕兀术

写一位伟大的母亲，女真巾帼英雄乌古论氏。正是这位母亲在极其艰苦的生存条件下，饥食马肉、渴饮鹰血，才把儿子“魔鬼”兀术培养成一位万夫不敌其勇的女真英雄。我虚构了这位女真巾帼英雄乌古论氏，是在辽臣“张觉事件”中不幸遇害；而宋徽宗赵佶恰恰又收留了张觉这一位兀术心中的最大仇人，从而激化了兀术与宋朝君臣之间不可调和的矛盾，再加上徽、钦二帝，确实可以算作中国历史上最窝囊、最无能的皇帝，正是这两位北宋皇帝给兀术创造了“英雄用武之地”。兀术五次入侵宋地，长驱直入，致使皇帝心惊胆战，不得不想到岳飞。而英雄岳飞，偏偏又是魔鬼兀术的天生克星，于是就演绎出南宋年间一幕英雄与英雄的悲壮故事。当兀术末路时，不得不依靠蜡丸传书，起用他心中很看不起的诸如秦桧那样的奸人。岳飞果然被皇帝赐死，兀术也真的实现了自己的诺言，送还了徽宗皇帝、显肃郑皇后及懿节邢皇后的三具棺木，释放了赵构的生母宣和皇太后韦氏。历史上，自从岳飞在1142年初罹难，兀术亦于1148年病故，其大哥斡本的次子海陵王迪古乃（完颜亮）弑君称帝，加剧了金王朝的内部矛盾，根本不可能再大规模入侵南宋。于是，在中国历史上就诞生了一个被历史学家称作“纸醉金迷”的南宋小朝廷。

此外，我在小说中还真实刻画了金王朝三位性格迥然不同的皇帝。其中金太祖阿骨打，先与宋徽宗赵佶结盟伐辽，后又蛇吞大象灭北宋。其留一手、有意刁难、反复无常、贪得无厌等种种劣迹，可以毫不夸张地把中国历史上第一位“外交阴谋家”的桂冠，加在他的头上。

3、围绕赵构

也写一位母亲，赵构的生母韦翠儿。据史载：靖康年间，宋徽宗的贤妃韦翠儿，与徽、钦二帝一起被掳作囚徒，当时她已四十八岁。有关史料上曾记载她是被分配给金国的八贤王完颜宗贤为妾，这在辛弃疾的《南渡录》中亦有所记载。我今虚构她是被分配给创造女真文字的金右监军谷神王爷为妻，而谷神的新婚妻子蒲察氏，当年曾是被辽“银牌天使”点中的荐枕陪宿之女，由此激起了女真与辽国的民族矛盾。谷神是女真贵族中的智者，韦翠儿被赐给这样一位皇叔为妻，是一种循序渐进的情感结合，而不是*裸的两性结合。而阴谋家、卖国贼秦桧，在金国为奴时，曾了解韦太后被逼改嫁的真相，加上他那诡计多端的头脑，终于在两宋交替之时，登上了首辅宰臣的高位。赵构要遮母丑必须忍气吞声，要想母后回归必须重用秦桧。赵构当时所面对的是父兄与三千赵氏宗族均被金人掳走，且已经过了漫长十五年的艰苦谈判，是留下一位母亲韦氏与兄弟赵桓还活着，金人愿意归还三口棺木、释放韦氏回国，其交换条件就是置英雄岳飞于死地。

综上所述，我是通过岳飞、兀术、赵构三个阶层的人物命运，不断碰撞，创作出这一部有关英雄岳飞的历史演义小说。小说以史实为依据，以岳飞的三十九年生涯为主线，力求真实再现赵佶、赵桓、赵构等宋帝，李纲、吕颐浩、赵鼎、张浚、秦桧等宋相，宇文虚中、韩世忠、张俊、刘光世、杨沂中、王贵、牛皋、张宪、杨再兴等文武宋臣与阿骨打、吴企买、合剌等金帝，兀术、粘罕、挞懒、谷神、斡本、斡离不、鄂尔多等金国权臣之间的恩怨情仇。我把宋、金、辽视作魏、蜀、吴，依春秋之笔，据史实写人，力求真实刻画上述人物在南宋特定历史背景下的复杂心态。原文引用的许多当年岳飞、赵构写的书函与诏书，今日读来，颇能发人深省。

二、小说的现实主义

英雄岳飞，治军严明，忠君爱国，其“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平”的人生观，已成为后人引以为荣的“处世格言”。岳飞最终被十二道金牌从抗金战场上召回京城临安，罢释兵权，并以“莫须有”罪名，赐死于大理寺的狱中，时年仅三十九岁。其义子岳云，爱将张宪，亦同日在风波亭罹难。

在南宋年间，张俊、韩世忠、岳飞、刘锜被誉为“四大名将”。通读史书，我们不难看到，在个人作风和军事成就上，张、韩、刘三人均不能与岳飞相提并论。岳飞之死，留下了太多的迷团、太多的遗憾，致使许多文学作品、戏剧作品，都对这位英雄之死，进行了神化、异化宣传，有的归结为一代奸臣秦桧阴谋卖国求荣，有的归结为宋高宗赵构惟恐皇权旁落，有的还将一顶愚忠帽子扣在了岳飞头上。

然而，经过我细心阅读宋、金、辽三史，我发现：英雄岳飞之死，实为两宋时期的“军事制度杀人”。故事必须从宋太祖赵匡胤“杯酒释兵权”讲起……岳飞被十二道金牌从前线召回，他是尽到了一位军人在任何战争中都“必须服从命令”的天职；岳飞自愿在狱中终结生命，亦表现了他作为一名军人“武臣不惜死”的英雄本色。毫无疑问，岳飞是在中国历代军事战争中，一位最杰出、最优秀的军人，一位永垂青史、流芳千古的将军。

历史犹如明镜，映照出前车之鉴。作为一名作家，应该努力使自己成为史学家、思想家。作为一部历史小说，在创作中，我参考了部分民间传说，对涉及岳飞、兀术、赵构等人命运的部分章节进行了必要的虚构，赋予了一些神话的内容，加重了传奇色彩。我愿将此书作为古典“军旅小说”，敬献给当代的人民军队。

作者：朱显雄

2003年5月31日